今天和友人吃饭，一路闲扯。说起来他当年竟然是运动健将。游泳是美国12岁以下组的前几名，后来又兼学体操。他学体操的经历很有趣。听他讲述我这才知道，学体操原来不是一个人到处乱摔，教练看着。而是一条条钢丝加上腰带整个身子绑起来，跃到空中一丝不苟地抠动作，抠好细节了，放下来，再做一遍。就这么机械一样一遍遍练，毕竟从起跳到落地，都被钢丝紧紧控制。不过总归会迎来解放的那一天。毕竟正式比赛又不能绑钢丝。而正是这解放的第一天，我的友人永远地告别了这项运动。那天一松开限制，我的友人顿绝身轻如燕，许久没有体会过的自由又回到身上。跑步，起跳，一个劲蹦上去比以前高出好多。在半空中伸展地做出几个花样以后，突然心念一动，想要看自己空中到底怎么样。就这一瞬间，失了平衡，直挺挺地掉下来。要不是幸好教练及时抱住，恐怕现在早就跟马克思成知交了。教练一把他放下来，说了一句话，他说别的教练都跟我说了好多次，你这人，就喜欢想太多，什么都想。体操这种运动，就是不能想，你就是做这个动作，就结了。最后教练说，你不能再练体操了，特别是自由体操。于是他的体操身涯就这么诡异地匆匆结束。说这个故事，友人其实是想自嘲，说自己老是想太多。大学刚读经济的时候，就发现经济模型里常有个参数，U，意思是，这个模型以外的变量。他不认，写了长长一篇论文，分类列举各种常见的，有记载的各类“其他变量”，拿去给教授说，这么多重要的（甚至有可能比模型设定的变量更加重要的）却互相关联不大的变量，怎么能含糊地放一起？！教授看了半晌没话说，最后只好实话实说：要不是这么做，我们怎么有漂亮的模型？经此一役以后，他对经济兴趣大降，课也不想上，过了一段时间，几乎在经济系混不下去了，在离开以前，他要求做了一个精神健康测试，其实不过是想借个由头了解下自己。一系列检查中有一项叫做Thematic Appreception Test，大意就是，给你一幅或者几幅图片，要求写一个故事，而研究员就能够通过故事的内容，分析研究对象的个性等等特征。我的友人申请延长了十五分钟，还是没写完。研究组的组长过来看个究竟，这才发现，几页纸上写满了好几个完全不同的故事。我的友人拍着桌子说说为啥只让我写一个？这幅图片我能写二十个故事！组长当场神色扭曲。他说，这么多年，做了这么多测试，还真没见过想这么多的人。别人都是，让你写一个，就写一个呗！
过了这些时日，以前的故事茶余饭后说起来，都已经是笑料了。他是说，自己有些东西，仿佛就是怎么生到脑子里去，改不了，比如说这点，就是想太多，然后一整笑。而我却笑不出来。这个是他的小故事，或者是无数故事里的一点点缀。更加重要的是，这么一个喜欢多想的人也就顺顺利利过到今天，生活小有成就，一切都不错。而对于另外一个国家的很多人来说，恐怕就并不是如此。很难想象有这么一个国家，这么一个民族，从小到大，在整个成长的所有关键年岁，对自己下一代的要求，就只有四个字：不要多想。我自觉已是很叛逆的人，也一样不可脱逃。从小学到大学，所有的人生都是决定，并且所有的社会机制，都在打压任何试图脱离这种轨道的尝试。岂止是不要多想，简直是不能多想。当然，两方面的主要力量都说得十分动听：老师说，我这是为你好，父母说，这都是社会所逼，我们也没有选择。闹得都是身不由己。至于到底是不是身不由己？这是很难说的。自己一直在不错的学校读书，认识的一批朋友，混的好，混的坏，都有。也认识一大批朋友，从来没读过什么好高中，或者上不了好大学，生活一样过的多姿多彩，有时候亦令人羡慕。我到不是说，不读书就一定好，只是说，这些身不由己的说辞，似乎是经不起推敲的。不过这个不要紧，实际上也无人推敲。真正说出这番话的人，自己又何尝多想呢？不过是把这几十年受下来的影响，又传下去了罢。换言之，在这个国家里，有一套，甚至很多套系统，一直在有意识无意识地被传承，而身在其中的人们，不但不反思，反而期望这下一代如自己一样。
在这点上我很赞同马克思。当然不止是他，近代的哲学家在这点上是少见的一致，不过是马克思说的话最有相关性。马克思明白地赞同洛克，认为人这么一个活生生的生物的身份，跟其意识是相互关联的。但是他解释和洛克不同，马克思认为，不管意识，生命总是客观的存在，是生命决定了意识（的存在），而不是意识决定生命（或者身份）。也正是这种有意识的生命，使得人类能够和动物区分开来。作为一个唯物主义哲学家，马克思认为，意识也需要客观的证实，而这种证实，就是通过自己的意志对客观世界的改造。换言之，马克思认为，个体以及人类这个整体对于客观世界有意识的改造，而不是简单地满足生存的需要，是人类区别与动物最直接的证据。在资本主义社会里，人类成为其劳动产品奴隶，接受劳动任务，完成这项外在的任务，并且获得继续生存的微薄给养。在这个过程中，劳动，或者说个体活动被异化，因而个体丧失了自己的人性，和奴隶，和动物再没有什么区别。当然，马克思的论证，漏洞多多。在此不讨论。重要的是，马克思对于工业革命带来的恶果的观察，很适用于现代的中国。虽然我讨论的并不是万恶的资本主义，但是在整个社会文化层面，出现的问题确是十分类似的。在某种程度上，人的自由活动，甚至自由思想，在教育和成长过程中被不断的否定。在这种意义上，且不说功用的话题，例如中国是否会有科技发展，甚至是否会有人获得诺贝尔奖。管不了这么多身外之物。就说每一个个体，你们的自我，在这样一个缺乏多一点思考，甚至缺乏基本思考的社会中，又在哪儿呢？
说的简单一点，不多想，就是一种自杀。
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